Cộng đồng người Ấn Độ đã kịch liệt chỉ trích những phát ngôn của Bộ trưởng Phát triển Khu vực Shane Jones về các họ phổ biến của người Ấn tại cuộc họp thường niên của đảng New Zealand First vào thứ Bảy.
Phát biểu trước thềm thông báo về nhập cư tại hội nghị vào Chủ Nhật, ông Jones cho biết đảng của mình sẽ giải quyết vấn đề thay đổi nhân khẩu học của đất nước.
Ông Jones nhận định New Zealand đang “thay đổi không thể đảo ngược – về nhân khẩu học, đặc điểm và cấu trúc xã hội”.
Sau đó, khi trả lời phóng viên, Bộ trưởng cho biết các tên phổ biến nhất cho trẻ sơ sinh đã trở thành “Singh, Patel” nhưng “không ai vận động cho điều đó”.
“Nếu bạn muốn thay đổi sâu sắc văn hóa, đặc điểm, cấu trúc xã hội của mình, hãy ra ngoài và vận động cho điều đó”, ông Jones nói.
Xuất hiện trên chương trình First Up của RNZ vào thứ Ba, nhà sử học New Zealand Harpreet Singh đã giải thích bối cảnh đằng sau các họ phổ biến của người Ấn tại nước này.
Nhiều người mang họ Singh và Patel phản ánh văn hóa và địa lý nơi làn sóng di cư của người Ấn đến New Zealand đã diễn ra trong lịch sử, ông Singh cho biết. Gia đình ông đã sinh sống tại đất nước này hơn 120 năm.
“Trong hơn một thế kỷ, việc tấn công các cộng đồng này [người châu Á, Ấn Độ, Trung Quốc và các dân tộc thiểu số khác] đã trở thành chiêu bài của các chính trị gia”, ông Singh nói.
“Dù là ‘Mối đe dọa Hindu’, ‘Mối đe dọa Vàng’, các bức biếm họa hay luật pháp – họ [các chính trị gia] luôn nhắm vào các cộng đồng thiểu số ở New Zealand.”
“Đây là một mô hình được các chính trị gia sử dụng để đối phó với nền kinh tế yếu kém và các chính sách tồi tệ.”
Mặc dù có ít tài liệu ghi lại vai trò của những người di cư Ấn Độ từ bang Punjab – chủ yếu là những người mang họ Singh – trong việc giúp Waikato trở thành trung tâm sản xuất sữa của đất nước, nhưng người ta thường tin rằng hiện có hơn 100 gia đình Ấn Độ đang tham gia vào ngành chăn nuôi bò sữa trong khu vực này.
Ajit Singh Randhawa, người New Zealand gốc Ấn thế hệ thứ ba, đã nhấn mạnh những đóng góp của người nhập cư cho đất nước.
“Trong hơn một thế kỷ qua, những cái tên như Singh và Patel đã đại diện cho sự chăm chỉ, hy sinh và công cuộc xây dựng đất nước ở New Zealand – từ các trang trại, nhà máy đến cửa hàng và bệnh viện”, ông Randhawa nói.
“Là một người Kiwi mang họ Singh thế hệ thứ ba, tôi không coi cái tên của mình là một mối đe dọa, mà là một lời hứa rằng chúng tôi sẽ tiếp tục củng cố đất nước mà chúng tôi tự hào gọi là nhà.”
Ông nội của Ajit, Inder Singh Randhawa, là một trong những người di cư Ấn Độ đầu tiên đến New Zealand, và là thành viên sáng lập của các hiệp hội người Ấn tiên phong như Hiệp hội Người Ấn Độ New Zealand (Country Section) và Hiệp hội Trung ương Người Ấn Độ New Zealand, cả hai đều được thành lập vào năm 1926.
“Singh và Patel không chỉ là những họ, chúng là những chữ ký được ghi vào câu chuyện về sự kiên cường, tinh thần doanh nghiệp và cảm giác thuộc về của New Zealand”, ông Randhawa phát biểu.
“Nghi ngờ di sản đó là bỏ qua chính những bàn tay đã giúp xây dựng quốc gia này.”
Con trai của Ajit, Navtej Singh Randhawa, đã đóng vai trò quan trọng trong việc phát hành một bộ phim tài liệu mới vào tháng 6 mang tên Punjab to Aotearoa, kể chi tiết lịch sử di cư của người Ấn đến New Zealand trong 100 năm qua.
Bộ phim kể chi tiết cách cộng đồng này đã phát triển từ sáu người Ấn Độ được thống kê trong Điều tra dân số năm 1881 để trở thành dân số dân tộc lớn thứ ba của New Zealand vào năm 2023.
Năm 2024, họ Singh đứng đầu danh sách các họ được đăng ký cho trẻ sơ sinh ở New Zealand trong năm thứ bảy liên tiếp.
“Điều đó là do quy ước đặt tên được người Sikh sử dụng, được các vị đạo sư của họ ban tặng cách đây vài thế kỷ”, Harpreet giải thích.
“Singh đơn giản là một họ dùng cho nam giới Sikh, giống như Kaur dùng cho nữ giới Sikh.”
Shanti Patel, người đã tổ chức một triển lãm mang tên Asha ka Darwaza (Cánh cửa Hy vọng) ở Auckland vào năm ngoái, kể về lịch sử phong phú của cộng đồng người Ấn Độ tại New Zealand, cũng nhấn mạnh những cách mà New Zealand đã hưởng lợi rất nhiều từ những đóng góp của những người mang họ Singh và Patel, đặc biệt là vào những năm 1960 và 1970.
“[Chủ yếu] trong lĩnh vực làm vườn thương mại”, Patel nói. “[Họ đã thúc đẩy] tăng trưởng kinh tế thông qua bán lẻ, đặc biệt là [bán] trái cây và rau quả, và sau đó là trong ngành sữa và siêu thị nhỏ, làm việc nhiều giờ vất vả.”
“Ngày nay, con cháu của những thế hệ này đã phát triển thành những chuyên gia thành đạt theo cách riêng của họ, bất chấp nạn phân biệt chủng tộc có hệ thống và thể chế.”
Khi được hỏi những phát ngôn như vậy của các chính trị gia ảnh hưởng đến cộng đồng người Ấn Độ ở New Zealand như thế nào, ông Singh cho biết chúng thường khiến cộng đồng này rút lui khỏi dòng chính, điều này không tốt cho xã hội.
“Từ góc độ sức khỏe tâm thần, bạn cảm thấy bị loại trừ”, ông Singh nói.
“Nó ảnh hưởng đến cơ hội việc làm, ảnh hưởng đến trẻ em ở trường, ảnh hưởng đến sự thù ghét ở nơi làm việc… nó len lỏi vào xã hội và ảnh hưởng đến tất cả mọi người”, ông nói.
“Vấn đề là khi họ [các chính trị gia] tấn công cộng đồng người Ấn Độ, không ai có thể phân biệt được giữa một người New Zealand gốc Ấn thế hệ thứ năm với một người nhập cư gần đây, và vì vậy tất cả mọi người đều phải gánh chịu.”
“Điều đó rất tổn thương. Nó làm tổn thương tất cả mọi người trong cộng đồng. … Nó đã ảnh hưởng đến ông cố của tôi và nó ảnh hưởng đến tôi”, ông nói.
“Đó là lý do tại sao tôi kêu gọi điều này phải dừng lại”, ông nói. “Bạn không thể cứ sử dụng những lời lẽ phân biệt chủng tộc rẻ tiền để kiếm phiếu bầu.”
Ông Jones từ chối bình luận về phản ứng của cộng đồng đối với những phát ngôn của mình.
Theo rnz.co.nz