Người New Zealand gốc Māori-Trung Quốc đón nhận di sản đa văn hóa của mình

Trong văn hóa Māori, Matariki theo truyền thống là thời điểm để sum họp, suy ngẫm về năm đã qua và tưởng nhớ những người đã khuất.

Đối với các gia đình gốc Māori-Trung Quốc ở New Zealand, đây cũng là cơ hội để kết nối lại với cội nguồn của họ.

Khi đất nước này kỷ niệm sự khởi đầu của năm mới theo lịch âm Māori, những cá nhân thuộc các thế hệ gốc Māori-Trung Quốc khác nhau đã chia sẻ chi tiết về cách họ đón nhận di sản đa văn hóa của mình.

TÌM KIẾM MỘT CUỘC SỐNG TỐT ĐẸP HƠN

Mikaela Mee-Sahn Hanara Joe có tổ tiên bốn đời thuộc gia đình Joe-Williams, một hộ gia đình tiên phong gốc Māori-Trung Quốc đã thành lập một doanh nghiệp làm vườn rau quả vào những năm 1940.

Joe tự hào khi có tên tiếng Trung trong tên của mình.

“Mẹ tôi tìm thấy cái tên này trong một cuốn sách đặt tên cho em bé,” Joe kể. “Nó có thể có nghĩa là ‘đẹp’ hoặc ‘núi đẹp’, tôi không chắc chắn 100 phần trăm.

“Tôi lớn lên với tên tiếng Trung của mình. Trong gia đình và suốt thời đi học, tôi được gọi là Mee-Sahn. Mãi đến khi tôi bắt đầu làm việc văn phòng, tôi mới dùng tên Mikaela.”

Cụ cố của Joe, ông Joe Kum Chee, đã nhập cư đến Stratford ở Taranaki từ Naam Tsuen, một ngôi làng Quảng Đông phía nam Quảng Châu, Trung Quốc, vào những năm 1920.

Cụ cố của cô đã gặp bà Alice-Jean Kiriona Williams vào những năm 1940 và cùng nhau, họ đã xây dựng một gia đình lớn, hòa quyện hai di sản Māori và Trung Quốc.

“Bà cố (Nana) và ông cố (Gong, tiếng Trung Quốc) đã có khoảng 13 người con, 40 cháu và 80 chắt,” cô nói. “Tôi là một trong số các chắt.”

Joe 17 tuổi khi lần đầu tiên biết về hành trình của cụ cố mình.

Cô ngạc nhiên khi thấy cụ cố đã đến New Zealand và đối mặt với sự phân biệt đối xử với người Trung Quốc, nhưng vẫn xoay sở để thành lập một doanh nghiệp làm vườn rau quả và đảm bảo một cuộc sống tốt đẹp hơn cho con cháu.

“Vào thời điểm họ gặp nhau, có rất nhiều sự phân biệt chủng tộc,” Joe nói. “Mối quan hệ của họ… được xây dựng dựa trên sự sinh tồn. Nó đã phát triển thành tình yêu trong một gia đình lớn, gắn bó. Một điều mà tôi vẫn được truyền cảm hứng cho đến tận bây giờ là, đối mặt với mọi nghịch cảnh đó, họ đã xây dựng doanh nghiệp làm vườn gia đình và tạo ra một cuộc sống tuyệt vời cho con cái mình như thế nào.”

Có một thời điểm, cụ cố của cô đã trở về Trung Quốc để xây nhà trước khi chuyển đến New Zealand vĩnh viễn.

Sau khi tìm hiểu về câu chuyện của cụ cố, Joe quyết định đến thăm quê hương của ông ở Trung Quốc để kết nối lại với di sản Trung Quốc của mình.

“Vào thời điểm đó trong cuộc đời, tôi đang cố gắng hiểu về danh tính của mình và tất cả các khía cạnh của bản thân, đó cũng là điều đã khuyến khích tôi đến Trung Quốc.”

Mặc dù đã đi nửa vòng trái đất đến Quảng Châu, một thành phố không nói tiếng Anh mà cô không quen thuộc, Joe vẫn cảm thấy một cảm giác thuộc về sâu sắc trong chuyến thăm của mình.

“Khi chúng tôi đến thăm nhà của ông, đại gia đình của chúng tôi – nhiều thế hệ của gia đình New Zealand – đã có mặt trong các bức ảnh treo khắp các bức tường,” cô nói. “Nó thực sự giống như nhà. Tôi đã cảm thấy có một sự kết nối ngay lập tức.”

Joe biết ơn vì cô đã được lớn lên trong một xã hội cởi mở và đa dạng hơn nhiều so với thế hệ ông bà và cha mẹ cô.

“Tôi nghĩ mẹ tôi cảm thấy hơi mất kết nối với cả hai phía Māori và Trung Quốc của mình,” cô nói. “Hành trình tìm kiếm danh tính của mẹ tôi khá khác so với tôi.”

“Tôi đã nghe một số câu chuyện về anh chị em của ông tôi lớn lên với tư cách là người Māori-Trung Quốc – điều đó thực sự, thực sự khó khăn.”

Trong khi Joe vẫn đang định hình danh tính Māori và Trung Quốc của mình, cô lại vô cùng say mê những điểm tương đồng tồn tại giữa hai nền văn hóa.

Với tư cách là một nhà tư vấn quản lý đa văn hóa ở Auckland, cô tin rằng di sản chung này là điều mà tất cả người New Zealand nên cùng nhau tôn vinh.

“Tôi nghe nói nhiều người Trung Quốc có xu hướng tham gia và học tiếng te reo Māori hơn,” cô nói. “Tôi nghĩ điều đó thực sự thú vị. Có rất nhiều người sẵn lòng đón nhận ngôn ngữ của đất nước này, các chuẩn mực văn hóa và nghi lễ đi kèm với nó. … Tôi nghĩ đó là về một nền văn hóa chung cho đất nước chúng ta, trên hết mọi thứ, hơn là một điều gì đó đặc trưng của người Māori.”

“Tôi nghĩ có rất nhiều cơ hội cho các gia đình chọn đến đây và xây dựng các thế hệ tiếp theo của họ để tìm thấy sự cân bằng và hài hòa,” cô nói. “Chúng ta có thể học hỏi nhiều hơn từ nhau vì tôi nghĩ chúng ta sẽ thấy có rất nhiều điểm chung.”

PHÂN BIỆT ĐỐI XỬ TỪ MỌI PHÍA

Jenny Joy Bol Jun Lee-Morgan, giám đốc Pūrangakura, một trung tâm nghiên cứu Māori độc lập có trụ sở tại Auckland, có dòng dõi từ một khu vườn rau quả ở Māngere, nơi ông nội người Trung Quốc và bà nội người Māori của cô lần đầu gặp nhau vào những năm 1940.

Sinh ra vào cuối những năm 1960 và ban đầu có tên là Jennifer Joy Lee, cô còn được đặt tên tiếng Trung là Bol Jun, có nghĩa là “viên ngọc quý”.

Lee-Morgan nhớ lại mình đã hạnh phúc khi lớn lên trong một gia đình gốc Māori-Trung Quốc.

Tuy nhiên, cô nhớ lại đã phải vật lộn với danh tính của mình khi bắt đầu đi học tiểu học, nơi việc mang dòng máu Māori-Trung Quốc tỏ ra đầy thách thức.

“Khi tôi lớn lên vào cuối những năm 1960 và đầu những năm 1970, những định kiến về người Māori và người Trung Quốc rất mạnh mẽ,” Lee-Morgan hồi tưởng. “Mọi người không thể hiểu rằng bạn có thể vừa là người Māori vừa là người Trung Quốc, rằng bạn có thể có hai di sản và nguồn gốc dân tộc này.”

Lee-Morgan cho biết cô đã phải đối mặt với sự phân biệt đối xử không chỉ từ người Pākehā, mà còn từ các cá nhân trong cộng đồng Māori và Trung Quốc.

“Trong nhiều năm qua, không dễ dàng để là người Māori-Trung Quốc ở New Zealand,” cô nói. “Là người Māori-Trung Quốc không bao giờ là đủ tốt – bạn phải là người Trung Quốc thuần chủng, người Māori thuần chủng hoặc người Māori-Pākehā. Trong quá khứ, người Māori-Trung Quốc đã bị coi thường, không chỉ bởi người Pākehā mà còn bởi chính cộng đồng của chúng tôi.”

Lee-Morgan cho biết khi dân số New Zealand tăng lên, những cá nhân có di sản đa văn hóa – Māori, Thái Bình Dương, Trung Quốc, Nhật Bản và các dân tộc khác – đã được chấp nhận dễ dàng hơn.

Tuy nhiên, họ vẫn phải đối mặt với sự phân biệt đối xử khiến họ đôi khi phải đặt câu hỏi về danh tính của chính mình.

“Tổ tiên của chúng tôi đã phải chịu đựng những điều như thuế thân và Đạo luật đàn áp Tohunga đối với người Māori,” cô nói. “Tất cả những điều đó không còn công khai như trước nữa, nhưng những hành vi phân biệt đối xử nhỏ nhặt hoặc những trải nghiệm phân biệt chủng tộc hàng ngày vẫn tiếp diễn. Tôi nghĩ vẫn còn khó khăn cho người Māori và người Trung Quốc ở Aotearoa [ngày nay].”

CHIA SẺ LỊCH SỬ

Manying Ip, một nhà sử học xã hội có trụ sở tại Auckland, đã viết nhiều cuốn sách được đánh giá cao về trải nghiệm của người New Zealand gốc Hoa, bao gồm cả những người gốc Māori-Trung Quốc.

Trong cuốn sách có tựa đề “Là người Māori-Trung Quốc: Các danh tính đa văn hóa” (Being Māori-Chinese: Mixed Identities), Ip đã dựa trên các cuộc phỏng vấn với bảy gia đình để khám phá mối quan hệ lịch sử và đương đại giữa người Māori và người Trung Quốc – một chủ đề chưa được ghi chép chi tiết.

Ip cho biết hầu hết các gia đình gốc Māori-Trung Quốc được đề cập trong sách đều đã phải vật lộn với di sản đa văn hóa của họ.

“Nếu bạn mang một danh tính đa văn hóa, đa chủng tộc, điều đó luôn khó khăn,” cô nói. “‘Tôi là người Māori ư?’ ‘Tôi là người Trung Quốc ư?’ ‘Tôi là ai?’

“Là người Māori đã bị phân biệt đối xử về mặt xã hội và là người Trung Quốc thì không có địa vị gì ở New Zealand trong một thời gian dài. … Là người Māori-Trung Quốc giống như ở trong kẽ hở của kẽ hở.”

Ip đã tiếp xúc với nhiều thế hệ gia đình gốc Māori-Trung Quốc theo thời gian, lưu ý rằng sự phân biệt đối xử mà họ phải đối mặt đã thay đổi.

Cô tin rằng New Zealand đã vượt trội hơn các quốc gia phương Tây khác như Úc và Hoa Kỳ trong việc đón nhận chủ nghĩa đa văn hóa.

Tuy nhiên, cô nói rằng New Zealand vẫn còn rất nhiều việc phải làm để thúc đẩy sự hòa hợp xã hội lớn hơn.

“New Zealand hiện đang trở nên rất đa văn hóa, … [nhưng] bạn cần phải thay đổi,” cô nói. “Không chỉ xã hội chính thống – không chỉ người Pākehā hay Māori – sẽ thay đổi. Người Trung Quốc cũng cần thay đổi. Chúng ta cần không quá tự cho mình là trung tâm.”

Ip rất vui khi thấy ngày càng nhiều người trẻ quan tâm đến ngôn ngữ và văn hóa Trung Quốc và Māori.

“Tôi biết những người Māori-Trung Quốc muốn tìm hiểu thêm về Trung Quốc và những người Pākehā muốn tìm hiểu thêm về Trung Quốc,” cô nói.

“Nhiều người Trung Quốc mà tôi rất tự hào nói tiếng Māori rất trôi chảy. … Tôi rất tự hào về điều đó vì tương lai thuộc về những người trẻ.”

Ip cho rằng những cuộc đấu tranh về danh tính của người Māori-Trung Quốc cần được chia sẻ rộng rãi để giúp New Zealand trở thành một quốc gia hài hòa hơn.

“Câu chuyện về người Māori-Trung Quốc cần được kể, kể lại và lan tỏa theo nhiều cách,” cô nói.

“Tôi cảm thấy rằng để có một đất nước hài hòa hơn, một xã hội tốt đẹp hơn, sẽ thật tuyệt vời nếu chúng ta hiểu biết nhiều hơn về văn hóa Trung Quốc là gì, văn hóa Māori là gì và cũng tôn trọng những người khác.”

“Đó sẽ là một xã hội phong phú hơn nhiều, thú vị hơn nhiều và chắc chắn tốt hơn cho New Zealand khi các yếu tố văn hóa khác nhau của xã hội được tôn trọng.”

Theo rnz.co.nz